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(Este documento fue preparado por Tomás Soto en la ocasión del Día de Acción de Gracias del 2004. La circunstancia fue un compartir con los veteranos incapacitados del Programa de Wellness [Proyecto pro salud]. El ensayo está basado en el artículo: Sangre Indígena, El Mito del Día de Acción de Gracias, publicado en el periódico Obrero Revolucionario #883, el 24 de noviembre de 1996. Soto modificó el artículo original, corroboró los datos fundamentales y le añadió varias contribuciones de interés histórico.)
El Día de Acción de Gracias
Los Indígenas: Primeros humanos en América
En su investigación sobre el origen del humano en América, la ciencia moderna utiliza docenas de ramas científicas, como la antropología y arqueología, la biología y física, la genealogía y geología, la lingüística y paleontologíay, la química y otras, para llegar a sus conclusiones.
Por ejemplo: A través del análisis del ADN (ácido desoxirribo nucleico) femenino tomado de la mitocondria celular, la ciencia concluye que la especie humana se originó en África, y determina las etapas de migración del primate humano desde su procedencia.
A través del estudio de las plataformas en las cuales están asentados los continentes, se determina que éstos estaban físicamente conectados en una época anterior.
Analizando los fósiles, artefactos y los lugares donde el humano vivió, se aclara su evolución física y la vida social que éste desarolló desde su derivación en África hasta su arribo a diferentes partes del mundo.
Ruta migratoria del primate humano: Desde África hacia Asia, después hacia Europa. Más adelante el humano cruzó por el estrecho de Bering a lo que hoy día es Alaska.
Todas las ramas de la ciencia que examinan los diferentes aspectos científicos del problema se complementan en su conclusión: Los descubrimientos que se han registrado en todos los continentes, de lugares de habitación humana de épocas anteriores, de cuevas y otras estructuras donde vivieron nuestros ancestros, de hallazgos de cadáveres, de herramientas y armas, de ropa y abrigos, de cementerios, de arte y utensilios de todo tipo, indican que aproximadamente 50,000 años atrás los primeros humanos comenzaron una larga jornada de miles y miles de millas, desde Asia cruzando por el estrecho de Bering y llegando a lo que hoy en día es Alaska en Norteamérica.
Rutas de migración durante la época del hielo.
Bajando por los valles de los ríos de Alaska, como éste, llegaron los primeros humanos a Norteamérica.
Durante la última época del hielo, la cual culminó 12,000 años atrás, un puente de tierra entre Siberia y Alaska (el estrecho de Bering, vea mapa adyacente) proveyó el modo de pasaje para los primeros humanos al llamado Nuevo Mundo. Los que cruzaron este puente no eran exploradores, colonizadores o aventureros. Sencillamente, eran hombres y mujeres hambrientos persiguiendo caza, de lo cual dependían para su sustento.
El refugio original en Ucrania.
Reconstrucción de un refugio, construido de huesos de un elefante gigante, aproximadamente 15,000 años atrás.
A través de los siglos, los descendentes de estos asiáticos se multiplicaron y se extendieron, desde Alaska hasta el cono sur de América. La especie humana ha evolucionado durante millones de años, de primates primitivos a homo sapiens, el humano moderno de hoy. Y así es que llegaron los primeros humanos a lo que hoy en día es llamado América.
Miles de años antes de que llegaran los colonizadores de Europa al llamado Nuevo Mundo, millones de indígenas poblaban lo que hoy en día es Norte y Suramérica. Se estima que para los tiempos del siglo XV, cuando llegaron los primeros europeos, 10 millones de indígenas constituidos en 500 naciones y tribus habitaban Norteamérica. ¿Quiénes eran estas gentes?
Diez (10) millones de indígenas constituidos en 500 naciones y tribus habitaban Norteamérica.
Historiadores han documentado que en Norteamérica, centenares de naciones y tribus indígenas vivieron por miles de años, respetando la tierra y viviendo de ella, a veces formado confederaciones, todo en armonía con la naturaleza. Enumero aquí los nombres (como conocidos en inglés) de algunas de estas naciones y tribus.
Los: Abanki, Abenakis, Abnakt, Accochannock, Alabama Coushatta, Alabama, Alaska Natives, Alsea, Apache, Apola, Arapaho, Arc, Arikara, Arivaipi, Arkikara, Assiniboin, Assiniboine Sioux, Atakapa, Atsina, Bannock, Bikloxi, Biloxi, Blackfeet, Blackfoot, Blood, Brule, Caddo, Cahhulla, Cape, Carrier, Catawba, Cayuga, Chahokia., Chakcchilma, Chakchilma, Chal, Chawasa, Chehaus, Chemehueyi, Cherokee, Cheyenne, Chickasaw, Chicora, Chilcotin, Chinok, Chippewa Cree, Chippewa, Chitimacha, Chocataw, Choctaw, Chumash, Coahuiltec, Cocopah, Coer, Coeur, Coharie, Comanche, Conoy, Coree, Costana, Costanoan, Coushatta, Cowlitz, Coyotero, Cree, Creek, Crow, Cusabo, D'alene, D'orielle, D'orille, Dakota, Delaware, Dene, Diegueno, Edisto, Eire, Esselen, Faroan, Fear, Flathead, Fox, Gabriallino, Gileno, Goshute, Gosiute, Gros Ventree, Guale, Gwitch'In, Haida, Haliwa-Sponi, Hampshire, Havasupai, Hidatsa, Ho Chunk, Hohokam, Hopi, Houma, Hunkpapa, Hupa, Huron, Illinois, Innu, Inuit, Inupiaq, Iowa, Iroquois, Jicarilla, Kalapuya, Kalispel, Kansa, Karankawa, Karok, Kaskaskla, Kaw, Kichai, Kickapoo, Kiowa, Klallam, Klamath, Kootenai, Kootenay, Kuaspel, Kusa, Lakota, Lemni, Lenape, Li-anero, Lipan, Luiseno, Lumbee, Mahican, Maidu, Makah, Malecite, Mandan, Maricopa, Massechuset, Mattaponi, Meherrin, Menominee, Menomini, Mescalero, Methow, Metis, Miami, Micmac, Mimbreno, Mingo, Missouri, Miwok, Mobile, Modoc, Mohawk, Mohegan, Moingwena, Mojava, Monacan, Mono, Monocan, Montalik, Montaucketts, Munsee Delaware, Munsji, Nansemond, Nanticoke, Narraganset, Natchez, Naticoke, Nauset, Navaho, Nez, Nez Perce, Nipuc, Nisga'a, Nootka, Northen Paiute, Nottoway, Nuth, O'odham, Oglala, Ohlone, Ojibwa, Ojibwe, Omaha, Oneida, Onondaga, Opata, Osaga, Osage, Oto, Ottawa, Pakota, Palus, Pamlico, Pamunkey, Panamint, Passamquoddy, Patwin, Pawnee, Pend, Pennacook, Penobscot, Peoria, Pequot, Perce, Piankasha, Piegan, Pima, Pinal, Pomo, Ponca, Potawatomi, Powhatan, Pueblo, Quapaw, Quinault, Ramapough, River, Sac, Salinan, Salish, Sana, Santee, Saponi, Saukefox, Sawokli, Secotan, Secwepemc, Seminole, Seneca, Serrano, Sewee, Shasta, Shawnee, Shinnecock, Shoshone, Shuswap, Siletz, Sioux, Siuslaw, Southern Paiute, Spokane, Squamish, Steilacoom, Stono, Suquamish, Susquehanna, Tamaroa, Taposa, Tawakoni, Tenino, Teton, Thono, Till-amok, Tlingit, Tonkawa, Tsilhqot'In, Tunica, Tuscarora, Tutelo, Tutunti, Umatilla, Umpqua, Unalachtigo, Uninh, Ute, Wabanaki, Waccamaw-Sioun, Waco, Wahpeton, Wailaptu, Walapai, Walla, Walpapi, Wampanoag, Wappinger, Warm Springs Indians, Washa, Washoe, Wea, Weapemeoc, Wendat, Western Shoshone, Western, Whappinger, Wichita, Wind, Winnebago, Wintun, Wiyot, Wyandot, Yakjim, Yamasi, Yanktonai, Yaqui, Yaquina, Yayapai, Yokuts, Yuchi, Yuki, Yumi, Yurok y Zuni.
Nuestros Ancestros
Los Kwakiutl y Kwakiutl-Devil.
Los Apsaroke, Hidatsa y Ceremony of the Bowl (Hidatsa).
Los Nez Perce, Wallawalla, Umatilla, Cayuse, Wisham y Chinook.
Los Lakota o Teton Sioux (Oglala, Brule, Blackfeet, Hunkpapa, Two Kettles y Sans Arcs), Middle Dakota (Yankton, Yanktonai y Assiniboin).
Los Salishan, tribus de norteoeste: Cowlitz, Chehalis, Shoalwater Bay, Quinault, Twana, Puget Sound, Clallam, Squamish y Lummi.
Los Apache, Jicarilla y Navaho.
Los Mandan, Arikara y Atsina.
Los Mohave, Maricopa, Qahatika, Pima, Papago, Yuma y Yuman (Walapai, Havasupai y Yavapai).
Los Uchean, Algonquian, Comanche, Oto, Cheyenne (del sur) Wichita, Peyote Cult y Genesis of Oto Clans.
Los Chipewyan, Assiniboin del Norte, Sarsi, Slaves (Northern Piegan, Bloos, Blackfeet) y West Woods Cree.
Los Kato, Maidu, Miwok, Pomo, Wailiki, Wintun, Yokuts y Yuki.
Los Tiwa (Isleta, Taos) y Keres (Cochita, Santa Domingo, Acoma, Laguna, Sia y Santa Ana).
Los Alaskan Eskimo (Nunivak, Prince of Wales, Kotzebue, etc.).
Los Achomawi, Hupa, Karok, Klamath, Shasta, Tolowa/Tututni, Wiyot y Yurok.
Los Cahuilla, Dieguenos, Luisenos, Mono, Pavioso y Washo.
Los Hopi, Hopi Rain (Snake) y Dance.
Los Arapaho, Piegan, Cheyenne, Cheyenne Sweat Lodge y Sand Creek Cheyenne.
Los Yakima, Klickitat, Salishan (Collvilles, Kalispel, Lakes, Methow, Nespilim, Sanpoel, Sinkiuse, Spokan, Coeur D'Alenes, Flatheads, Pend D'Oreilles) y Kutenai.
En las escuelas de los Estados Unidos, a los niños se les enseña que en el 1621 los “peregrinos” de la colonia de Plymouth invitaron a sus vecinos indígenas a celebrar su primera cosecha, después de su primer año en el noreste de Norteamérica, región a la que nombraron Nueva Inglaterra (New England).
La Verdadera Historia
del Día de Acción de Gracias
Pero la verdad del Día de Acción de Gracias es distinta: Es la historia de los indígenas, cómo los traicionaron, asesinaron, violaron las mujeres, mataron sus niños, es una historia de esclavitud y de genocidio, de la expulsión forzada de sus tierras y del robo completo de las mismas por los colonialistas europeos. Así fue que comenzó la “gran” nación americana.
En el invierno de 1620 llegó al noreste de América el barco inglés: “Mayflower”, con 102 puritanos. Los puritanos eran una secta cristiana de Inglaterra que había tratado de derrotar la monarquía inglesa y reformar la iglesia protestante; muchos eran comerciantes que bajo la dominación de la monarquía inglesa no gozaban del espacio político para desarrollar el “libre comercio”.
El mapa arriba indica los pueblos indígenas que poblaban el noreste de lo que hoy día es los EE.UU. El mapa a la derecha, del mismo territorio, muestra que en sólo 100 años, los europeos expulsaron las naciones indígenas y establecieron las colonias inglesas.
Los indígenas del noreste conocían de los europeos, habiendo sido víctimas de masacres por una expedición inglesa que llegó en el 1614, la cual también infectó a los indígenas con la viruela. Esa expedición inglesa también se llevó 24 indígenas como esclavos, entre ellos al pawtuxet “Squanto”. Historiadores explican que la plaga de viruelas barrió con las tribus de Nueva Inglaterra, eliminando aldeas enteras.
Los peregrinos puritanos construyeron una colonia llamada la Plantación de Plymouth cerca de las ruinas de la aldea indígena llamada Pawtuxet, y se alimentaron del maíz que encontraron en los campos indígenas.
Visión romántica de la llegada de los puritanos al Nuevo Mundo.
En el viaje del Mayflower también vino el único sobreviviente pawtuxet de la expedición anterior, llamado Squanto, que había sido esclavo de los ingleses y españoles en Europa y hablaba el idioma de los colonos. Los enseñó a sembrar maíz y a pescar para alimentarse. Squanto también los ayudó a negociar un tratado de paz con la tribu wampanoag cuyo jefe era Massasoit.
La primera colonia de puritanos, fundada en Virginia años antes, no logró afincarse, pero gracias a la buena voluntad de los wampanoag, los puritanos en Plymouth sobrevivieron el primer año y pactaron una alianza que les dio casi dos décadas de paz. William Bradford, declaró tres días feriados para dar gracias por la primera cosecha en 1621.
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